ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਰਮਾਣੂ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਕਿਰਪਾਨ ਜਾਂ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਦਾ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਨੇ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ (ਮੀਰੀ ਅਤੇ ਪੀਰੀ) ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਫੌਜ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁਗਲ ਫੌਜਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਫੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ।
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰਤੱਵ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਮਜ਼ਲੂਮਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ। ਮਨੁੱਖੀ ਵਹਿਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ, ਅਹਿੰਸਾ ਅਰਥਹੀਣ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ:
ਜਦੋਂ ਮਾਮਲੇ ਹੋਰ ਉਪਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ,
ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਖੁਰਦ ਬੁਰਦ ਕਰਨਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ।
ਜ਼ਾਲਮ ਪਾਗਲ ਕੁੱਤੇ ਅਤੇ ਬਘਿਆੜ ਵਰਗੇ ਹਨ. ਸਮੁੱਚੀ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਭਲੇ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤਲਵਾਰ ਨਾ ਤਾਂ ਜਿੱਤ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ। ਤਲਵਾਰ ਸਿਰਫ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚੰਗੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਸਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਰਗਾ ਜਾਂ ਭਗਵਤੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਹੈ:
ਤਲਵਾਰ ਜੋ ਝਟਕੇ ਨਾਲ ਮਾਰਦੀ ਹੈ,
ਜੋ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਮਹਾਨ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ,
ਬਹਾਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ.
ਤੇਰੀ ਬਾਂਹ ਅਟੱਲ ਹੈ, ਤੇਰੀ ਚਮਕ ਚਮਕਦੀ ਹੈ
ਕਾਲੇ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੀ ਹੈ।
ਤਲਵਾਰ, ਤੂੰ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਕੜਾ ਹੈਂ,
ਤੂੰ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦਾ ਮਾਰੂ ਹੈਂ ;
ਪਾਪੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਰਨ ਵਾਲੇ, ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ।
ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਅਤੇ ਪਾਲਣਹਾਰ,
ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ: ਤਲਵਾਰ ਸੁਪਰੀਮ!
Copyright © 2024 sgpc-live.com - All Rights Reserved.